第十九章 奇症（3）（1/2）

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季继业从外面走进来，从他整个人走路的步覆中都能看出他整个人的气血衰败，生气不足。

季承恩急切道：“继业，快把那块玉观音摘下来给我！”

季继业不知道生了什么，顺从的把胸前戴的玉石摘下来。季承恩接过来，把这块玉石轻轻放到曾学礼身前的红木桌上。

“曾老弟，你看一看，会不会是......”

曾学礼对华文昊的推断也是将信将疑，因为由外物引死气这种推论已经出了医学范畴。

古代中医诊病，与现代中医诊病有很大的不同。古代中医传承，传承的是中医精神，传播的是思想、医德，悬壶济世的高尚情操，最重要的是文化。

而文化的内涵，包括释、道、儒三家文化，包括诸子百家、三教九流，中医在它的传承过程中吸取的是这些文化中的精髓。

古人治病，以论述天、地、人之间的关系，来诊断人的疾病，把自然、人体相互联系起来，包括外物、精神层面等等都融为一体，综合诊断人的疾病。

就像《青囊经》中，诊病、医病所用的手段，如果华文昊把它拿出去，几乎没人会信服，可能说得最多的是封建迷信。

而现代中医，遗留下来的仅仅是医的一个层面，其它的都丢弃，更准确的说：是文化传承的断代。

诊的范畴更是缩小了很多，古人的一些诊病法子，今人根本不敢去尝试，也没人让你去尝试，所以华文昊认为这病是外因引起，多少让现代中医，就算是曾学礼这样的泰山北斗一样的人物也感到难以理解，要不是曾学礼对华文昊了解的比较多，换成他带的研究生，博士生，早就开口训斥了！

季承恩把玉石放到曾学礼面前，曾学礼又哪里能看出什么。华文昊知道，如果他不说出所以为然来，很可能说服不了老师和季承恩。

“老师我能说说吗？”

曾学礼点了点头，他之所以带华文昊出诊，不仅是因为常叔推荐的关系，更多的是对华文昊比较欣赏，早想把他收为弟子，只不过一直没有征求他的意见！

征得老师的同意，华文昊问道：“不知道这块玉石季先生是从何处得来？”

这块玉石是几个月前季承恩在一次拍卖会拍得的，当时原价是十万元，季承恩因见这块玉石是上等的白玉，又雕刻成了精美的观音雕像，又是宋代的文物，所以才用五十万元人民币拍了过来，送给孙子，只是想借菩萨保佑他孙子！

华文昊听季承恩说出前因后果，凝重的说道：“我有一个朋友是玉石方面的专家，他对玉石有一定的研究。他曾说过，古人雕刻的玉石以挂件和艺术品居多，但是出土的挂件大多出于墓穴。